読書メモ：「できる人」はどこが違うのか？

▼オリジナルは2001年10月に書かれたものです。

▼斎藤孝氏の本が「売れている」というのは聞いていたのだが、実際読んでびっくり。なかなかこれがどうしてか（失礼）面白い。

• 斎藤孝(2001). 「できる人」はどこがちがうのか. 筑摩書房

　一言でいえば、「上達論」の本である。

　「上達」は、専門的なことばでは（認知心理や発達心理の世界では）「熟達」とも言い換えられる重要な概念である。何か特定の能力、スキル、技を身につけ、最終的にはその道の専門家、プロ（もしくは熟達者）になっていく過程が「上達」もしくは「熟達」である。

▼専門家やプロという言葉は、ある限定された人を指すようなイメージもあるが、自分よりちょっとうまい人というのは、「自分」と比べれば熟達者であると捉えることもできるだろう。

　「学び」（学習）というのは本来、何かしらの力を「上達」させる過程のことを指すはずである。しかし、近代的な教育観では、「上達」ではなく、単なる「知識の伝達」を重視してきた。

　新しい教育のスタイルとして「上達」の考えを積極的に取り入れようという提案が本書の趣旨である。

▼具体的に言うと、以下の３つの「力」と、「スタイル」の重要性が指摘されている。

「力」の名前	次元	具体例
コメント力 （要約力・質問力）	ことば次元	母国語能力を鍛える
段取り力	活動次元	生活での活動 場をつくる力 うごける体づくり
（技・方法を） まねる・盗む力	からだ次元	身体的創造力を鍛える 技化の意識

　この著者、なかなかコンセプトの提案力のある人だ。

　野中郁次郎の「形式知」「暗黙知」などの考え方（つまり知識創造）も、柔軟に取り入れている。

▼３つの力を表す「次元」が、「ことば」「活動」「からだ」に分かれているのは、形式的（ことばとして表現できる）知識も、暗黙知（身体的な、ことばにすることが難しい）知識のどちらも重視ているからである。中間に「段取り力」として「活動」をもってきているのも、ユニークである。

　この本も、要約だけみて「なーんだ」と思ってしまうのはもったいない。著者が出す例示や、思考プロセスを共有しないと、ほとんど意味がないのでご注意を。「スタイル」の重要性について言及なども、なかなか目から鱗状態であった。

▼私が気に入ったのは上達を支える原動力として「あこがれ」について言及しているところである。
　私も、「あこがれ」は、学びにおいてとても重要だと思う。「あこがれにあこがれる」って「恋に恋する」みたいな感じだけど、確かに学びの原動力としては強力なはず。

　話がずれるが、よくモチベーション研究で「外発的」「内発的動機付け」などという言葉が使われるが、私は内と外を分けるという考え方自体が、不毛なような気がしてならない。思わず「あこがれ」は外発的ですか、内発的ですか？なんてことを問いたくなってしまいます。

　私は、実のところ教育心理学には不満が多い。原因は、この動機づけ概念の貧弱さである。なんとかしたいねぇ。

▼本書は「できる人」の具体例として、村上春樹とか、アラーキー（写真家）など、わりと身近であろう人のエピソードも引用されていて、内容としても分かりやすい。かと思えば、ホンダの本田宗一郎氏の例や、吉田兼好の『徒然草』を「上達論」として評価するなど話題は豊富である。

　オススメです。他にも、いろいろ本を出しているので要注目かも。

• 斎藤孝(2001).自然体のつくり方―レスポンスする身体へ. 太郎次郎社

　この本もなかなかです。